أبيات شعرية تعبر عن الحكمة
- كتب علي بن أبي طالب في قصيدته الشعرية:
لا شيء مما ترى يبقى ببهجته،
يبقى الله وحده، ويفنى المال والولد.
لم تغنٍ خزائن هرمز يوماً،
والخلد حاولت عـاد، فما خلدوا.
ولا سليمان حين جرت له الرياح،
والإنس والجن فيما بينهم يترددون.
أين الملوك التي كانت لعزتها،
من كل أوب إليها وافدٍ يفد؟
حوض هنالك يُروى بلا كَدَر،
لا بد من وروده يوماً كما وردوا.
- قال الأصمعي:
النصح أرخص ما يقدمه الرجال، فلا
تتردد على ناصحٍ عنده نصيحة، ولا تلمِ.
إن النصائح لا تخفى منابعها،
على الرجال ذوي الألباب والفهم.
- قال محمد الوراق:
إن اللبيب إذا تفرق أمره،
فتق الأمور مناظراً ومشاوراً.
وأخو الجهالة يستبد برأيه،
فتراه يعتسف الأمور مخاطراً.
- قال إدريس الطائي:
ذهب الصواب برأيه، كأنه،
أراؤه قد اشتقت من التأييد.
فإذا دجا خطبٌ ضوء رأيه،
صبحاً من التوفيق والتسديد.
- قال الرشيد حين بدا له تقديم الأمين على المأمون في العهد:
لقد بان وجه الرأي لي، غير أنني،
عدلت عن الأمر الذي كان أحرص.
فكيف يمكن أن يُرجع الدرّ في الضرع،
بعدما توزع حتى صار نهباً مقسماً؟
أخاف التواء الأمر بعد استوائه،
وأن ينقض الحبل الذي كان أبرم.
خليلي، ليس الرأي في جانب واحد،
أشيرا عليّ اليوم بما تريان.
- قال أبو الأسود الدؤلي:
وما كل صاحب نصحٍ بمحقق نصحه،
وما كل مُعطي نصيحة بلبيب.
ولكن إذا ما اجتمعوا عند واحد،
فحقيقٌ به أن ينال من الطاعة نصيب.
أبيات شعرية في الحكمة للمتنبي
- ذو العقل يشقى في النعيم بعقله،
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم.
- بذا قضت الأيام ما بين أهلها،
مصائب قوم عند قوم فوائد.
- ذو العقل يشقى في النعيم بعقله،
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم.
والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق،
ينسى الذي يولي وعاف يندم.
لا تخدعنّك دمعة من عدو،
وارحم شبابك من عدوٍ تُرْحَم.
ومن البلية عذل من لا يرعوي،
عن جهلٍ، وخطاب من لا يفهم.
ومن العداوة ما ينالك نفعه،
ومن الصداقة ما يضر ويؤلم.
والذل يظهر في الذليل مودة،
وأود منه لمن يود الأرقم.
- إذا اعتاد الفتى خوض المنايا،
فأهون ما يمر به الوحول.
أبيات شعرية في الحكمة للإمام الشافعي
- قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:
لسانك لا تذكر به عورة امرئ،
فكلك عورات وللناس ألسن.
وعينك إن أبدت إليك مساوئ،
من الناس، قل يا عين للناس أعين.
- يقول الإمام الشافعي:
كلما أدبني الدهر،
أراني ضعف عقلي.
وإذا ما ازددت علماً،
زادني علماً بجهلي.
- يقول الشافعي:
وما موت من قد مات قبلي بضائري،
ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلدي.
- يقول الشافعي:
احفظ لسانك أيها الإنسان،
لا يلدغنك.. إنه ثعبان.
كم في المقابر من قتيل لسانه،
كانت تهاب لقاءه الشجعان.
- يقول الشافعي:
إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفاً،
فدعه ولا تكثر عليه التأسي.
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة،
وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا.
فما كل من تهواه يهوى قلبه،
ولا كل من صافيت لك قد صفا.
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة،
فلا خير في ودٍ يأتي تكلفاً.
ولا خير في خِلٍ يخون خليلَه،
ويلاقيه من بعد المودة بالجفا.
- يقول الشافعي:
حب السلامة يثني عزم صاحبه،
عن المعالي ويغري المرء بالكسل.
- يقول الشافعي:
تغرّب عن الأوطان في طلب العلا،
وسافر ففي الأسفار خمس فوائد:
تفريج هم واكتساب معيشة،
وعلم وآداب وصحبة ماجد.
- يقول الشافعي:
إذا حار أمرك في معنىين،
ولم تدر أين الخطأ والصواب،
فخالف هواك فإن الهوى،
يقود النفوس إلى ما يعاب.
مقتطفات شعرية في الحكمة
- يقول الشاعر عيسى بن علي:
إذا كنت ذا رأيٍ فكن ذا تدبر،
فإن فساد الرأي أن تتعجل.
- يقول ابن رازكة:
إلى الله أشكو طوع نفسي للهوي،
وإسرافها في غيها وعيوبها.
دعتني إلى ما تشتهي فأجبتها،
فضاع نصيبي في طلابي نصيبها.
وما هي إلا كالفراشة إنها،
ترى الناس ناراً ثم تصلى لهيبها.
- يقول الطغرائي:
جامل أخاك إذا استربت بودّه،
وانظر به عقب الزمان العائد.
فإن استمر به الفساد فخلّه،
فالعُضو يُقطع للفساد الزائد.
- يقول الصغرائي:
أعلل النفس بالآمال أرقبها،
ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل.
- يقول علي بن أبي طالب:
عليك بتقوى الله إن كنت غافلاً،
يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري.
فكيف تخاف الفقر والله رازق،
فقد رزق الطير والحوت في البحر.
ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة،
ما أكل العصفور شيئاً مع النسر.
تزول عن الدنيا فإنك لا تدري،
إذا جن عليك الليل هل تعيش إلى الفجر؟
فكم من صحيح مات من غير علة،
وكم من سقيم عاش حيناً من الدهر.
وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكاً،
وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري.
فمن عاش ألفاً وألفين،
فلا بد من يوم يسير إلى القبر.
- يقول أحمد شوقي:
إن التعاون قوة علوية،
تبني الرجال وتبدع الأشياء.
- قال أبي الوردي:
إنما الورد من الشوك وما،
ينبت النرجس إلا من بصل.
- قال الشاعر ابن العباس الصولي:
فرجت وكنت أظنها لا تفرج،
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها.
- يقول أبو العتاهية:
كل يدور على البقاء مؤملاً،
وعلى الفناء تديره الأيام.
- يقول ابن الرومي:
عدوك من صديقك مستفاد،
فلا تستكثرن من الصحاب.
وأفضل الناس ما بين الورى رجل،
تُقضى على يده للنّاس حاجات.
لا تمنعنّ يد المعروف عن أحد،
ما دمت مقتدراً فالسعد تارات.
واشكر فضائل صنع الله إذ جعلت،
إليك لا لك عند النّاس حاجات.
- يقول عثمان بن عفان:
تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها،
من الحرام، ويبقى الإثم والعار.
- يقول ابن عرام:
نميل مع الآمال وهي غرور،
ونطمع أن تبقى، وذلك زور.
- يقول صفي الدين الحلّي:
لا يحسن الحلم إلا في مواطنه،
ولا يليق الوفاء إلا لمن شكرا.
- يقول الفرزدق:
لا تعجب بدنيا أنت تاركها،
كم نالها من ملوك ثم قد ذهبوا.
- يقول محمد البغدادي:
يا جامع المال في الدنيا لوارثه،
هل أنت بالمال بعد الموت تنتفع؟
- يقول دعبل الخزاعي:
يموت رديء الشعر من قبل أهله،
وجيده يبقى وإن مات قائله.
- يقول الطغرائي:
ومن هاب الرجال تهيّبوه،
ومن حقر الرجال فلن يُهابا.
- يقول زهير بن أبي سلمى:
ومن لم يصانع في أمور كثيرة،
يُضَرّس بأنيابٍ ويوطأ بمنسم.
ومن يجعل المعروف من دون عرضه،
يفره، ومن لا يتقي الشتم يُشتم.
ومن يكُ ذا فضلٍ فيبخل بفضل،
على قومه يُستغنى عنه ويذم.
ومن هاب أسباب المنايا ينالنه،
وإن يرقَ أسباب السماء بسلم.
ومن يجعل المعروف في غير أهله،
يكن حمده ذمّاً عليه ويندم.
ومن يغترب يحسب عدوّاً صديقه،
ومن لا يكرّم نفسه لا يُكرّم.
ومهما تكن عند امرئ من خليقة،
وإن خالها تخفى على الناس تُعلم.
وكائن ترى من صامتٍ لك معجبٍ،
زيادته أو نقصه في الكلام.
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده،
فلم يبقَ إلا صورة اللحوم والدم.