تعد الأحاديث النبوية التي تشجع على العمل اليدوي من الأمور المهمة في الإسلام، حيث يعتقد بعض المسلمين أن أداء الصلوات التطوعية وتلاوة القرآن طوال اليوم أهم من العمل الجاد وكسب الرزق. ومع ذلك، ينبغي على المسلمين أن يسعوا للعمل ويبذلوا جهدهم في أداء واجباتهم على أكمل وجه.
أهمية العمل في الإسلام
- يمتاز العمل بعدد من الفوائد، فهو يساهم في تحقيق الاستقلال المالي مما يعد هدفاً نبيلًا.
- إضافةً إلى ذلك، يُكافَأ الشخص على عمله في دعم الآخرين، سواء كانوا من الأهل أو الغرباء، حتى لو كان ذلك بإطعام حيوان. من فوائد العمل أيضًا أن الفرد يبقى فخورًا بنفسه ولا يضطر للتسول.
- عندما خلق الله عز وجل الزمن، قسّمه إلى نهار وليلة، وقد أمر المسلمين بالسعي إلى العمل في النهار والراحة في الليل، كما ورد في قوله تعالى: “وجعلنا الليل سباتاً والنهار معاشاً”.
- يُعظّم العمل في الإسلام ويظل أولوية حتى في أوقات الشدة. فقد قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): “إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها”.
- ذات مرة، كان النبي (صلى الله عليه وسلم) مع أصحابه ورأوا شابًا مشغولًا بالعمل في الصباح الباكر، فتحدثوا عن مدى فائدة لو بذل جهده لعبادة الله بدلاً من ذلك.
- فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): “لا تقل ذلك، فإن كان يعمل لكي يصبح مستقلاً ومكتفيًا ذاتيًا، فهو في سبيل الله، حتى لو كان يكافح لكسب لقمة العيش لإعالة أسرته، فيعتبر عملاً نبيلًا.”
- قال عمر بن الخطاب، الخليفة الثاني للإسلام: “إذا كان الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة”.
- من هذه النقاط نتعلم مدى أهمية العمل في الإسلام، حيث يُشجع بشدة من أجل تعزيز التنمية في المجتمع، وتم وضع قوانين لحماية العمال ومنع تعرضهم للإيذاء والاستغلال.
حقوق العمل في الإسلام
- على كل فرد قادر جسديًا في المجتمع أن يلبي احتياجاته الأساسية: من طعام وماء وملبس ومأوى وصحة وتعليم وغيرها.
- كونه ملزمًا بتلبية هذه الاحتياجات بشكل قانوني، فإن العمل يُعتبر واجبًا، في حين أن التسول مُستحسن فقط في حالات الضرورة القصوى. من هذا المنطلق، يعتبر العمل من أجل كسب الرزق عبادة.
- حدد الإسلام بوضوح حقوق العمال وكيفية حمايتها، ولتفعيل هذه الحقوق، نعبر عن إيماننا بالله، الذي منحها لنا ويعكسها لنا من خلال رسوله محمد (صلى الله عليه وسلم). هذا يبرز حقوقنا كعناصر من إيماننا بخالقنا.
- هذه الحقوق تنبثق من الإيمان بالله الذي خلق الإنسان بمختلف أنواعه ويمتحن سلوكهم. الله سبحانه وتعالى لا يرضى بأذى خلقه أو استغلالهم.
- أخبرنا الرسول بأن الاستغلال والظلم لا ينبغي أن يكونوا موجودين؛ بل يجب أن تكون العدالة والإنصاف أساس جميع العلاقات الإنسانية.
- يقول الله تعالى في القرآن: “أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ (سورة الزخرف 43:32).
- في النهاية، سيجمع الله خلقه ليحاكمهم إذا انتهكوا حقوق الآخرين، وبالتالي يجب معاملة العمال بشرف وكرامة بغض النظر عن نوع العمل الذي يؤدونه، طالما أنه قانوني.
حقوق العمل الإسلامية المتعلقة بعلاقة صاحب العمل بالموظفين
- تطرح العلاقة بين صاحب العمل والموظف تساؤلات عديدة، فإن كان أحدهم يعمل والآخر يدفع، فهل هذه مجرد عملية بسيطة؟ أم يتطلب الأمر علاقة أعمق من مجرد تبادل العمل بالمال؟
- جواب ذلك يكمن في أن الله غرس العدالة والمودة والكرامة في نفوس الناس، وتوجب على أصحاب العمل احترام موظفيهم تنفيذاً لمبادئ الأخوة.
- أكد النبي (صلى الله عليه وسلم) على أن الموظف هو أخوك في الإنسانية والإيمان ويجب معاملته باحترام.
- يجب أن يتمتع أصحاب العمل والموظفون بالنزاهة في التعامل فيما بينهم والاحترام المتبادل.
- في العالم الحديث، يُعتبر انعدام الاحترام تجاه العاملين خيانة، ويفتح الباب لسوء المعاملة والاستغلال. العلاقة القائمة على الأخوة بين صاحب العمل والموظف ستظهر أفضل ما في كلا الطرفين، حيث أن الموظفين الذين يعاملون باحترام يعملون بجد وأمانة.
- وبالمثل، فإن صاحب العمل الذي يتسم بالوقاحة وعدم الاحترام لموظفيه لن يحصل على أفضل ما لديهم، بل قد يصاب كلاهما بالأذى.
حقوق العمل الإسلامية المتعلقة بالتعويض
- يجب في الإسلام منح تعويض مناسب عن العمل المنجز. من غير المقبول أن يعمل شخص لجني لقمة العيش مقابل أجر ضئيل أو دون أي أجر على الإطلاق.
- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): “أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه”، وفي رواية: “حقه” بدل “أجره”. هذا الحديث واضح ويُفسر نفسه.
- يجب دفع أجور العمال في الوقت المحدد؛ فعندما يتم التعاقد مع شخص لإنجاز عمل ما، ينبغي أن يستلم أجره فورًا، وإذا تم الاتفاق على دفع الأجور أسبوعيًا أو شهريًا، يجب الالتزام بذلك.
- يجب أن يكون هناك أيضًا اتفاق واضح حول التعويضات، ويلزم الطرفان الوفاء بالتزاماتهما تجاه العقد.
- يجب أن نأخذ بعين الاعتبار أن مجرد موافقة العامل على أجر معين لا تعني أن الاتفاق قد تم تأكيده بشكل عادل.
- من المهم التأكيد على أن استغلال العمال يُعد انتهاكًا لحقوقهم وغالبًا ما ينتج عن الفقر، حيث يُضطر الناس للعمل تحت ضغط شديد لضمان قوت أسرهم، بينما يستفيد المستغلون من هذا الوضع لصالحهم الشخصي.
- في الإسلام، يجب دعم العدالة والإخلاص في العمل في جميع الأوقات والأماكن، كما جاء في قوله تعالى: “وإلى مدين أخاهم شعيباً. قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره، قد جاءتكم بينة من ربكم، فَأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها، ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين”.
أحاديث نبوية تشجع على العمل اليدوي
تجدر الإشارة إلى أن هناك العديد من الأحاديث النبوية التي تشجع على العمل وتعزز من قيمة العامل، ومنها ما يلي:
- “إن لله عبادًا اختصهم لقضاء حوائج الناس، حبب لهم الخير وحبب الخير إليهم، أولئك الناجون من عذاب يوم القيامة”.
- “لأن تغدو مع أخيك فتقضي له حاجته خير من أن تصلي في مسجدي هذا مائة ركعة”.
- “من كان له فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له”.
- “خير الناس أنفعهم للناس”، ويشير هذا الحديث إلى أهمية نفع الجميع وليس المسلمين فقط.
- “المال مال الله والناس عيال الله، وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله”.
- “تبسمك في وجه أخيك صدقة”، مما يدل على أهمية الجوانب المعنوية في الخير.
- “ما زال جبريل يوصيني على الجار حتى ظننت أنه سيورثه”.